4편9장3절 / 9. 종교개혁의 결과

4편 중세로부터 근대로의 이행

9장 근대사회의 태동

3절 종교개혁

9. 종교개혁의 결과

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<종교개혁에 대한 평가>

* 공정, 객관적 태도 견지는 힘듦

 

* 가톨릭의 입장

// 프로테스탄트의 운동

→ 종교개혁이 아니라 '반란'(revolt)

 

// 가톨릭의 개혁

→ 참된 종교개혁

 

 

* 프로테스탄트의 입장

// 가톨릭의 개혁

→ '반동 종교개혁'

→ (Counter-Reformation)

 

 

<일부 학자의 평가>------------------------

1. "프로테스탄티즘이 신앙을 내면화하고 심화시켰다."

// 이에 대한 저자의 평가

→ (1) 개신교가 가톨릭 교회의 교리나 의식의

→ 번잡함을 피하고,

→ 신앙과 그 근거로서 성경을 내세우며,

→ 원시그리스도교로 돌아가고자 한 것은 사실

 

→ (2) 종교개혁 당시의 가톨릭교회나

→ 성직자의 타락, 세속화를 생각한다면

→ 어느정도 긍정이 가는 견해인 것 같음

 

→ (3) 그러나 개신교의 신앙이

→ 가톨릭보다 더 참되고

→ 내면적이라고 할 수 있을것인지는 의심스러움

 

 

2. 좀 더 타당성 있어보이는 견해

 

"종교개혁이 유럽 근대사회의 가장 중요한

이데올로기라 할 수 있는 '개인주의'와 '민주주의'와

더불어 '자유주의'의 중요한 구성요소인

[종교적 관용]을 초래하고 발전시켰다."

 

// 이에 대한 저자의 평가

→ (1) 개신교 전체에 공통되는 

→ '개인의 신앙'을 가장 중요시하는 점과

→ 칼비니즘 계통의 교회조직 등을 본다면

→ 종교개혁이 '개인주의'와 관련이 있고,

→ 민주적인 발전에 어느 정도

→ 공헌한 점도 있다.

 

→ (2) 그러나 종교개혁이 '개인주의, '민주주의'의

→ 원천이었다고 주장하는 것은 지나친 견해이다.

 

→ (3) [종교적 관용]에 대한 설명도 해당사항 없음

→ 루터, 칼뱅은 다같이 편협하고 배타적이었음

→ 가톨릭은 물론, 개신교 내

→ 다른 교파도 용납하려 하지 않음

 

 

<종교개혁의 1차적이고, 두드러진 결과>-------------

* 종교적 대립과 분쟁

// 각 교파간의 대립과 배척

// 가톨릭, 프로테스탄트 간의 잔인한 종교적 대립

 

* 루터의 종교개혁 이후

// 이후 1세기 동안은 종교전쟁시대

→ 신, 구교와 각 교파간에

→ 무자비한 박해, 살륙을 거듭한 끝에

→ '종교적 관용'이 서서히 자리잡음

 

* 종교적 관용의 요인

// 국가의 정치적인 배려

 

* 종교적 관용의 원천

// 르네상스의 인문주의

(종교개혁이 아님)

 

 

* 그리스도교 세계의 분열

// 새로운 프로테스탄트 교회의 성립

// 프로테스탄트 내부에서의 새로운 교파 발생

→ (1) 로마교황을 중심으로 유지되어오던

→ 그리스도교 세계의 통일을 파괴하고

→ 분열을 가져옴

 

→ (2) 로마제국의 보편적 이념을 계승하였던

→ 중세 가톨릭교회의 보편적 이념도

→ 현실적으로 파괴되고, 이념상으로도 사멸함

 

→ (3) '종교적, 정치적으로 통일된 유럽세계'

→ 라는 이념은 사라지고,

→ '국가'가 역사의 전면에 나서고,

→ 교회는 그 그늘에 가리워지게 됨

 

 

<저자의 결론>--------------------------------

* 그리스도교 세계 통일의 파괴와 분열

// (1) 종교개혁가가 본래 의도한 것은 아니었음

// (2) 결과적으로 중세 말 이래의 각 분야에서의

// 세속적인 발전을 촉진시키고 강화시킴

// (3) 종교는 세속세계에 대한 지배력이나

// 통제의 힘을 상실하고,

// 점차 개인의 영혼의 문제로 국한되게 됨

→ 어떤 의미에서는 본래의 모습으로 돌아간 것

 

* 종교개혁

// (1) 국가중심의 세속적, 현세적인

// 유럽의 근대세계의 성립과 발전에

// 간접적으로 공헌하였다고 할 수 있음

 

* 일부 프로테스탄티즘, 특히 칼비니즘

// 세속적인 일상생활의 개조를 시도

→ 그리스도교적인 '금욕'을

→ 수도원으로부터 '생활의 장터'로 끄집어냄

 

// 일상생활 개조의 영향

→ 근대적인 직업윤리와

→ 새로운 금욕적인 생활윤리가 탄생하고,

→ 중산계급에 널리 받아들여지면서

→ 유럽 근대사회발전의 중요한

→ 정신적 지주가 되었음